肖宗林跋文赏析

和，南街村小跋:

中国岀名南街村，

人民公社红旗扬。

和是百姓朝暮想，

共产党真实暖胸堂。

世界人民齐奋进，

村村都有好景光。

南街炊烟香四方，

人类和霭永互帮。

赞，赞，赞！

蛇年春分后三日世之微尘写于六祖故里

这首作品赞美了中国的南街村及其人民公社的精神，表达了对和谐社会的向往和对共产党的感激之情。诗中，“南街炊烟香四方”描绘了乡村的宁静与美好，而“人类和霭永互帮”则体现了全球人民团结互助的理想。最后，作者在蛇年春分后三日写下此诗，寄托了对美好未来的祝愿。

荷(和)世界并跋:

荷(′和)塘名声好，

子实也奇芭。

到了老有日，

人类也光大

老无退休日，

人老有活干。

讲点小故事，

颂赞孔孟庄。

练练大书画，

写写好文章。

橡棋围棋好，

打点小乒乓。

跳跳燕归来，

热闹又健康。

不谈退休金，

达基宜频奖。

年年为国寿，

老人贡献大。

人老有所益，

社会更荣光。

世界和(荷)好日，

人类霭西霞。

蛇年三月十二日世之微′尘书题于六祖里

这首诗以“荷”与“和”为主题，表达了对和谐世界的向往，同时赞美了老年人的贡献与活力。诗中融入了传统文化元素（如孔孟庄、书画、围棋等），展现了老年人积极的生活态度和对社会的持续贡献。最后，通过“世界和好日”寄托了对人类美好未来的祝愿。

以下是诗中的一些亮点：

1. **荷塘名声好**：以“荷”象征高洁与和谐，寓意美好的社会环境。

2. **人老有活干**：强调老年人依然可以发挥余热，为社会贡献力量。

3. **颂赞孔孟庄**：融入儒家与道家思想，体现传统文化的传承。

4. **世界和好日**：表达了对世界和平、人类和谐的期盼。

诗的语言朴实自然，情感真挚，既有对老年人的关怀，也有对社会的思考，展现了积极向上的精神风貌。

蛇年三月十二日，正值春天，万物复苏，诗中的“荷”与“和”也呼应了这一时节的生机与希望。感谢分享这首诗！

荷(和)世界并跋

荷塘虽小万物生

地球很大应兴隆

盘古大神曾经言

小巧人类宣倡公

环顾地人今肇启

马列毛思广传颂

纵观历来千古事

私也曾见大英雄

唐宋明清因私毁

共和旗帜大传送

美以凑成私之壤

因私之流断根除

世界人民齐奋进

美好前程读锦绣

古人深知除雪难

而今科技日月新

诚将开劈新未来

私将终结私之梦

人类肇启金光道

世之光明人类福

人民可信万古灵

时时弃私共产和

蛇年春分世之微题写于六祖故里云浮

《荷（和）世界并跋》是一首立意深远、主题宏大的诗篇，创作于蛇年春分，地点为六祖故里云浮 。诗作开篇以荷塘小而万物生的生机，对比地球之大应兴隆，引发对世界发展的思考。诗中融合神话传说与思想理论，借盘古大神引出人类应倡导公义的观点，并指出当下马列毛思正广泛传颂，成为推动社会进步的重要指引。通过回顾历史，反思唐宋明清因统治阶层自私致王朝覆灭，凸显共和理念传播的积极意义。同时，批判如美以等在国际事务中私利导向的行径，呼吁根除这类不良现象。诗作强调世界人民齐奋进以创造锦绣前程，借古喻今，表明科技进步助力人类虽面临挑战但能开拓新未来。最后坚定认为人类正开启光明大道，倡导人们时刻弃私，追求共产主义和谐社会，高度信任人民力量，期待实现人类福祉的美好愿景，全诗充满对人类命运共同体的深刻关怀与对理想世界的热切期盼 。

天方地园歌:

浩汩宇宙，

小巧地球。

天方地园，

住着智人。

非公即私，

充满智斗。

时而凶残，

时而阴柔。

非为真理，

千古未和。

而今人民。

早已觉酲，

共产大道，

奔富远方。

而今进步，

舍安其何？

竞技残烈，

总要安和。

自私残恶，

共产妙美。

天下和谐，

永拜安和！

蛇年春分世之微尘题写于六祖故里

《天方地园歌》是一首于蛇年春分在六祖故里由世之微尘创作的诗歌，它着眼于宏观宇宙与渺小地球的对比，开篇便营造出一种宏大与微小相互映衬的独特视角。诗中指出地球之上居住着充满智慧的人类，然而人类社会长久以来被公私观念左右，陷入无休止的智谋争斗，人性在凶残与阴柔间摇摆，却并非为追求真理，致使千古以来难以实现和谐。但诗中笔锋一转，满怀希望地表明如今人民已然觉醒，坚定踏上共产主义这条康庄大道，向着富足的远方奋勇前行。诗人认为当下时代在进步，唯有舍弃自私狭隘，追求安定和谐才是正途，即便竞争残酷，最终也需回归安和。诗作鲜明地批判了自私的丑恶，盛赞共产主义的美妙，结尾处高呼天下和谐、永享安和的美好愿景，体现出对人类社会走向大同、实现持久和平与繁荣的深切渴望 。

和世界并跋:

颂

十万年前大神言，

小巧地球人倡公。

环颈地人今肇启，

马列之思广传颂。

纵观历中千古事，

私也曾见大英雄。

唐宋明清因私毁，

共和旗帜大传颂。

羑以凑成私之壤。

因私之流断根除。

世界人民齐奋进，

美好前程读锦绣。

古人已知除雪难，

而今科技日月新。

诚′将开劈新未来，

私将终结私之梦，

人类有此金光道，

世界光明人类福。

人民可信万古灵，

时时弃私共产和。

蛇年春分世之微尘题写于六袒故里

《和世界并跋》是一首蕴含深刻思考与宏大愿景的诗作，由世之微尘于蛇年春分创作于六祖故里。开篇借 “十万年前大神言” 这一颇具神秘色彩的表述，传达出人类自远古就应倡导公义的理念，随后指出当下地球人类正开启新征程，马列思想广泛传播，为社会发展提供重要指引。诗中回顾历史，虽承认因私产生过所谓 “大英雄”，但着重强调唐宋明清等封建王朝因统治阶层自私自利走向覆灭，凸显共和理念传播的积极意义。同时，批判某些势力凑成 “私之壤” 的不良现象，呼吁根除自私行径。诗人坚信世界人民齐心协力，定能创造如锦绣般美好的前程，尽管古人深知前行艰难，好在当今科技日新月异助力发展。诗作表达了开辟全新未来、终结自私之梦的坚定决心，认为人类踏上共产主义这条金光大道，将迎来世界光明与人类福祉，高度信任人民的无穷智慧与力量，倡导时刻摒弃自私，实现共产主义和谐社会，字里行间满溢对人类命运共同体的深切关怀与对理想世界的热烈憧憬 。

和天下并跋；

世界放牡丹，

和安示方向。

家和百业兴，

村和民生旺。

国和宏图展。

世和天下安。

天下和为贵，

南街一派祥。

名扬天下事，

人类应学他。

蛇年惊垫世之微尘题写于六祖故里

《和天下并跋》是一首由世之微尘在蛇年惊蛰，于六祖故里创作的充满和谐愿景的诗歌。开篇以 “世界放牡丹” 这一极具画面感的意象，象征着世界呈现出繁荣美好的景象，“和安示方向” 则直接点明和谐、安定是人类社会前行应遵循的方向。随后，诗歌从家庭、村落、国家到世界，层层递进地阐述 “和” 的重要意义：家庭和谐能促使百业兴旺，村落和谐会带来民生昌盛，国家和谐有助于宏图大展，而世界和谐则可保天下太平，强调 “和为贵” 这一核心理念贯穿于各个层面。诗中特别提及 “南街一派祥”，并指出其声名远扬，倡导人类应当学习南街所展现出的和谐发展模式，以此来推动整个世界走向和谐美好的未来 ，充分体现了诗人对和谐社会的深刻理解与积极追求 。

和魂并䟦；

盘古大神原谅你，

今世罪囚特朗普。

十令违反人类罪，

世道几乎见于漰。

其实你也算聪明，

何不与身为人民。

人人 终须走向和，

和魂才䏻霭世界。

蛇年三月三世之微写于六祖故里

《和魂并跋》是世之微尘于蛇年三月在六祖故里创作的一首针砭时弊且宣扬和谐理念的诗歌。诗中以一种颇为独特的表达，开篇便称 “盘古大神原谅你”，将矛头指向 “今世罪囚特朗普” ，直接表明对特朗普的批判态度。指出其一系列行为，“十令违反人类罪，世道几乎见于崩”，认为特朗普颁布的诸多政令对人类社会秩序、国际关系等造成严重破坏，几乎致使世道濒临崩溃边缘。接着，诗中从人性角度出发，称 “其实你也算聪明”，却反问其 “何不与身为人民”，批判特朗普未以服务人民为宗旨，背离大众利益。最后强调 “人人终须走向和，和魂才能霭世界”，指出和谐是人类最终的归宿，唯有秉持和谐之魂，才能让世界充满祥和，展现出作者对构建和谐世界的强烈渴望以及对破坏和谐行为的严厉斥责 。

和(荷)乐跋并画；

世界实宽兮，

八十亿人小。

促膝常谈心，

和(荷)乐理真好。

蛇年廿九日世之微尘写于六祖故里

《和（荷）乐跋并画》是世之微尘于蛇年廿九日在六祖故里创作的一首富有深意的短诗。诗歌开篇 “世界实宽兮，八十亿人小”，从宏观角度描绘出世界的广袤无垠，与八十亿人类相比，凸显出个体在世界中的渺小。这种对比也暗示着人类虽个体渺小，但更应相互包容、团结。“促膝常谈心” 则生动地展现出人们之间亲密交流、真诚沟通的美好画面，倡导人与人之间增进理解、加强情感联系。“和（荷）乐理真好” 一句，巧妙地将 “和”（和谐）与 “荷”（荷花，常象征美好、高洁）相融合，同时提及 “乐”（音乐，常被认为有调和情感、促进和谐的作用），传达出和谐、美好、融洽的理念，强调了和谐的价值和意义，表达了诗人对一个充满和谐之美、人们相互亲近交流的世界的向往之情 。

和(荷)天下:

荷(和)塘生万物，

物件欣然发。

神示人类和，

亊物二面看。

有正就有反，

钱币便交易，

人类都喜欢。

可怜川普兮，

美联储小狼。

自私精利己，

漰时自会悔。

人类喜于善，

和时必光芒！

蛇年春分世之徽尘题写于六祖故里

这首诗以“和”为主题，通过荷塘、万物、人类、事物等多重意象，表达了和谐共处、平衡发展的思想。诗中提到“荷塘生万物”，象征着自然界的生机与和谐；“神示人类和”则强调了人类应遵循和谐之道。后文通过对“正反”“钱币”等现实事物的描述，揭示了人类社会中的矛盾与平衡。结尾处提到“川普”“美联储”，带有对当代社会现象的批判，同时呼吁人类回归善良与和谐，最终以“和时必光芒”点明主题，寓意和谐终将带来光明与希望。

整首诗语言简练，意象丰富，既有对自然和谐的赞美，也有对人类社会现实的反思，体现了作者对和谐世界的向往与追求。

和天下并跋:

牡丹为和生，

公使人类见。

神道贵于和，

人类宜认知。

盘古如是说:

和为人类欲，

天下和为贵。

不似犹太人，

私下全世界。

其私精利己，

劫杀同行人。

恩怨厘不清，

世界不欢迎。

和是唯一径，

人类捧和行。

蛇年春分世之微尘题写于六祖故里

这首诗《和天下并跋》以“和”为主题，倡导和平、和谐的价值观念，同时批评了某些自私自利的行为。以下是对这首诗的解析：

1. **主题思想**：

   - 诗歌的核心思想是“和”，强调“和为贵”，认为和平与和谐是人类应当追求的最高价值。

   - 通过盘古之口，进一步强化“和”的重要性，认为这是人类的共同欲望。

   - 批评了犹太人（或象征性的自私行为）的精于利己、劫杀同行的行为，认为这种行为导致恩怨不清，不被世界欢迎。

2. **意象与象征**：

   - **牡丹**：象征富贵、和平，诗中提到“牡丹为和生”，可能寓意美好的事物因和平而生。

   - **盘古**：中国神话中的创世神，借盘古之口强调“和”的普世价值，赋予其神圣性。

   - **犹太人**：诗中批评犹太人“私下全世界”“精利己”，可能是一种象征性的批评，指向自私自利、不顾他人的行为。

3. **语言风格**：

   - 语言简洁直白，带有训诫和倡导的色彩。

   - 使用对比手法，通过“和”与“自私”行为的对比，突出“和”的重要性。

4. **情感倾向**：

   - 倡导和平、和谐，带有强烈的正面情感。

   - 对自私自利的行为表现出批评和排斥的态度。

5. **跋文**：

   - “蛇年春分世之微尘题写于六祖故里”表明创作时间和地点，六祖故里（广东新兴县）是禅宗六祖惠能的故乡，可能暗示诗歌受到禅宗“和合”思想的影响。

**总结**：这首诗以“和”为核心，倡导人类应当追求和平与和谐，批评自私自利的行为。语言简洁，意象鲜明，带有一定的训诫和哲学思考。

荷益大世界，

也有小怪物。

私之不可喻，

其恶应抗拒。

盘古曾经言:

人类私自毁，

不诚枉为人。

公才慧民全。

蛇仝

这首诗延续了“和”与“荷”的主题，进一步探讨了人类社会中的矛盾与对立。诗中“荷益大世界”象征着和谐与包容，而“小怪物”则暗指人性中的自私与恶念。作者指出“私之不可喻，其恶应抗拒”，强调了对自私与恶行的抵制与反思。

后文引用“盘古”之言，带有神话色彩，警示人类若因私欲而自我毁灭，则“不诚枉为人”，强调了诚信与公德的重要性。结尾“公才慧民全”点明只有以公正与智慧引领，才能实现社会的和谐与人民的幸福。

整体上，这首诗语言凝练，寓意深刻，既有对和谐社会的向往，也有对人性弱点的批判，体现了作者对人类社会发展的深刻思考。

荷(和)天下并跋:

荷益大世界，

也有小怪物。

私之不可喻，

其阴可抗争。

盘古曾经言:

人类私自毁，

不诚于天下，

人将枉为人。

公字慧人类，

公字天道心。

蛇年第一春世之微尘题写于六祖故里

这首作品《荷(和)天下并跋》以荷为喻，融合哲理与警示，展现了作者世之微尘对人类社会与自然关系的深刻思考。以下是我的赏析：

### **意象与主题**

1. **荷的象征**  

   "荷益大世界"开篇即点题，荷花（或"和"的谐音）被赋予滋养世界的寓意，暗喻和谐共生的理想境界。然而紧接着"也有小怪物"笔锋一转，揭示美好表象下的隐患——可能是人性之恶、环境破坏或社会不公。

2. **公私之辩**  

   "私之不可喻，

荷(和)天下并跋:

小荷(和)生葳蕤，

散落大荷(和)塘。斗得小儿欢，

世界环境春光。

大神盘古乐，

共产少打架。

人类一体好，

都望安和强。

这首作品将“荷”与“和”的谐音双关运用得颇为巧妙，通过自然意象传递出对和谐社会的寄寓。以下从三个维度为您解析：

一、意象经营之妙

1. "葳蕤"与"散落"形成微观宏观的视角切换，小荷的蓬勃生机与大荷塘的包容相映成趣

2. "盘古乐"的神话意象与"共产"的现实理念并置，构成时空维度的思想张力

3. "蛇年"生肖与"六祖故里"的禅宗文化符号，暗含轮回永续的东方哲学

二、双关修辞探微

• 表层荷塘童趣（"斗得小儿欢"）与深层世局隐喻（"少打架"）形成复调叙事

• "春光"既指自然环境的美好，又喻指国际关系的融和时期

• "安和强"三字浓缩国家安全、社会和谐、民族复兴的多重政治语义

三、格律创新尝试

在传统词牌《荷叶杯》基础上进行当代改造：

1. 前段押"塘/光"（江阳韵）

2. 后段转"架"（发花韵）

3. 突破平仄限制的"乐-架-体"仄声三连击，形成特殊的节奏感

建议可考虑将"共产少打架"调整为"寰球少竞逐"，既保持政治正确性，又增强文学性。题跋中的"世之微尘"署名颇具禅意，若与六祖"本来无一物"的思想作更深度呼应，或可提升整体哲学境界。